{"id":182,"date":"2014-03-22T20:58:37","date_gmt":"2014-03-22T19:58:37","guid":{"rendered":"http:\/\/voice4sexworkers.com\/?p=182"},"modified":"2015-11-28T21:22:44","modified_gmt":"2015-11-28T20:22:44","slug":"wanderausstellung-von-terre-des-femmes-uber-prostitution-und-menschenhandel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.voice4sexworkers.com\/en\/wanderausstellung-von-terre-des-femmes-uber-prostitution-und-menschenhandel\/","title":{"rendered":"“Ohne Glanz und Glamour” – Wanderausstellung von Terre des Femmes \u00fcber Prostitution und Menschenhandel"},"content":{"rendered":"

Die Frauen von Terre des Femmes machen zu 99% gute Arbeit. Sie k\u00e4mpfen gegen Sexismus, Genitalverst\u00fcmmelung, Zwangsheirat und Vergewaltigung. Doch diese Ausstellung<\/a> geh\u00f6rt leider zu den 1% in denen Terres des Femme nicht gut genug gearbeitet hat, denn sie ist zwar sicherlich gut gemeint, aber tragischerweise nicht gut gemacht.\u00a0<\/p>\n

Es gilt in der inhaltlichen Besch\u00e4ftigung mit so konfliktbeladenen Themenbereichen wie der Prostitution das ehern ungeschriebene Gesetz, da\u00df solch sensible Felder mit<\/strong> Betroffenen zusammen<\/strong> gestaltet und diskutiert werden m\u00fcssen und nicht \u00fcber sie hinweg<\/strong>. Diese Ausstellung \u00e4hnelt in ihrem Aufbau jenen \u00fcber Tierversuche, die es allerortens gibt: Sie ist hochemotional gestaltet, zeigt herzergreifende Bilder, erz\u00e4hlt tr\u00e4nenr\u00fchrende Geschichten, schildert be\u00e4nstigende Berichte \u00fcber schockierende Schicksale, aber der entscheidende Knackpunkt ist: Die Ausstellung handelt zwar von<\/strong> Prostitution, wurde jedoch ohne<\/strong> jegliche aktive kurative Zuziehung auch nur einer einzigen Betroffenen gemacht, sondern zeigt stattdessen zeigestockartig auf sie, in einen “Blick von Aussen”, als voyeristische Objekte der Berichterstattung – und wie bei allen Blicken von Aussen, bleibt somit die Frage: Wie objektiv kann dieser sein? Denn anders als stumme und passive Laboratten, -schafe oder -affen, die allenfalls leidend beissen, bl\u00f6ken oder br\u00fcllen k\u00f6nnen, um sich zu artikulieren, sind Prostituierte keine Tiere – sondern Menschen<\/a>.<\/p>\n

Es klingt zun\u00e4chst paradox, da\u00df ein Blick von aussen nicht<\/strong> objektiv sein k\u00f6nnte, aber wenn wir uns tiefer mit der Fragestellung auseinandersetzen, kommen wir in den Bereich, der in der Wissenschaft Experten-Laien-Kommunikation<\/a> bezeichnet wird. Da gibt es ein interessantes Kapitel: Den Dunning-Kruger-Effekt<\/a>.<\/p>\n

Zitat:<\/p>\n

\u201eWenn jemand inkompetent ist, dann kann er nicht wissen, dass er inkompetent ist. [\u2026] Die F\u00e4higkeiten, die man braucht, um eine richtige L\u00f6sung zu finden, [sind] genau jene F\u00e4higkeiten, um zu entscheiden, wann eine L\u00f6sung richtig ist.\u201c<\/p>\n

\u2013 David Dunning<\/a><\/p>\n

Genau dieser Effekt findet hier statt und nicht nur hier, sondern in der gesamten Diskussion \u00fcber Prostitution: Jede_r die\/der mehr oder weniger in der Aufmerksamkeit der Medien steht, f\u00fchlt sich derzeit bem\u00fc\u00dfigt etwas zum Thema beitragen zu wollen. Von wohlstandverwahrlosten Schauspielerkindern<\/a> bis zu wohlstandsversessenen Moderatoren<\/a> war bald ein jede_r schon einmal dabei, mehr oder weniger Qualifiziertes (in der Regel letzteres) in den Ring zu werfen, um auch mal mit dem aufregend kontroversen Thema im Rampenlicht gestanden zu haben (und wenn es nur Warhols ber\u00fchmte 15 Minuten<\/a> waren). Das Positivum daran ist: Es wird eine Sache diskutiert, die ob ihrer ungel\u00f6sten Probleme und Herausforderungen schon lange auf der Agenda der \u00d6ffentlichkeit h\u00e4tte stehen m\u00fcssen, das Negativum: Auch hier schl\u00e4gt, wie \u00fcberall in unserer zeitgen\u00f6ssischen Gegenwartskultur eine Unart bahn, die ich Aufmerksamkeitsdarwinismus<\/strong> nenne, sprich: Die Gebr\u00fcder Schrill und Schund erhalten die meiste Aufmerksamkeit, nicht die mit Namen Fakt und Argument, da letztere leider auch die unangenehme Zusatzeigenschaft aufweisen, statt der erw\u00fcnschten simplen, komplexe Fragen und Antworten stellen und geben zu wollen.<\/p>\n

Umso bedauerlicher, da\u00df Terre des Femmes ebenfalls auf den l\u00e4rmenden Zug aufgesprungen sind und mit dem Strom mitschwimmen. Obwohl – es ist im Grunde menschlich und verst\u00e4ndlich: Simple laute Fragen erw\u00fcnschen simple laute Antworten und die sind billig und schnell gegeben. Komplexe Antworten sind teuer und langsam, noch dazu sind sie nie laut, sondern leise und es ist h\u00f6chst anstrengend sich diese reinzuh\u00f6ren, da sie die FragerInnen<\/p>\n

a.) dazu zwingen, selbst still zu sein, um diese zu verstehen und<\/p>\n

b.) vielleicht auf Resultate sto\u00dfen, die eine Kognitive Dissonanz<\/a> hervorrufen: Ein geistiger Spannungszustand, in dem Entscheidungen, Handlungen und Information auf \u00dcberzeugung, Werte und Gef\u00fchle sto\u00dfen und dadurch das Selbstkonzept und das damit verbundene Wissen \u00fcber pers\u00f6nliche Eigenschaften, F\u00e4higkeiten, Vorlieben, Gef\u00fchle und Verhalten drohen, in Frage gestellt zu werden und die Identit\u00e4t dadurch in Gefahr l\u00e4uft, von innen her zu korrodieren.<\/p>\n

Prostitution erzeugt Angst<\/strong>, denn sie r\u00fchrt den Menschen an den Kern seines Selbstverst\u00e4ndnisses des k\u00f6rperlichen Seins, manifestiert durch die Sexualit\u00e4t. Das k\u00f6rperliche Sein ist immer<\/strong> mit Angst verbunden, Angst vor Krankheit, Angst vor Schmerzen, Angst vor Gewalt, Angst vor dem Tod. Die gesellschaftliche Identit\u00e4t und Integrit\u00e4t unserer Zivilisation lebt von diesen \u00c4ngsten und der damit verbundenen Abgrenzung der Frau zum Manne, dessen K\u00f6rperlichkeit als “schlecht” abgewertet wird, da sie als hemmungslos und triebgesteuert und somit als unzivilisiert und tierisch, als “unmenschlich” gilt. Der Mann ist somit “unrein”. In der Abgrenzung ist die Frau (wenn sie denn das Gegenteil erf\u00fcllt) “rein”. So ist die Hierachie des gegenseitigen Ringens um Kontrolle des anderen Geschlechts, die dadurch das Machtgef\u00e4lle unserer Gesellschaft versucht zu kompensieren, in welchem die Frau dem Manne traditionell sozial- und finanzpolitisch unterlegen ist. Die Frau hat keinen Besitz, ausser den ihres K\u00f6rpers, seiner Funktionen und Produkte und wenn sie schon nichts unter Kontrolle haben kann, dann wenigsten diese. Der K\u00f6rper als letzte Bastion der Macht und Grenzwall, um sich auf Augenh\u00f6he zu positionieren. Die Krankheit Magersucht hat ihre Wurzeln in dieser Konstruktion und viele andere St\u00f6rungen, die sich auf den K\u00f6rper beziehen.<\/p>\n

Die Prostituierte konterkariert dieses Theorem, indem sie ihren K\u00f6rper und ihre Sexualit\u00e4t keinen gesellschaftsspezifischen Geschlechternormen unter- oder \u00fcberordnet. Ihr K\u00f6rper ist keine biologische Festung, sondern individueller Verhandlungsgegenstand und -ort. Das zersprengt naturgem\u00e4\u00df das Konzept der Machtbastion K\u00f6rper und best\u00e4tigt es gleichzeitig, denn die Prostituierte zeigt auf, wo die Sollbruchstellen unserer Gesellschaft sind: Da\u00df alles<\/strong> eine Frage der Verhandlung ist, schon immer gewesen und immer sein wird und alle Versuche, etwas aus diesem Verhandlungssystem k\u00fcnstlich auszukoppeln, lediglich Selbstbetrug und Augenwischerei. Sie ist der Bohrer, an die Wirklichkeit angesetzt, um zu sehen wo sie bricht und dort wo die Risse verlaufen, wird sie zur Plattform und Projektionsfl\u00e4che, denn die Prostituierte ist alles und nichts, sie verhandelt sich f\u00fcr alle sichtbar unsichtbar, \u00f6ffentlich anonym, mit Schminke ungeschminkt, unber\u00fchrbar anfassbar. All die Angst und Wut, die sie damit auf sich zieht, ist im Grunde nichts anderes, als die auf sie projizierte Aggression der Menschen auf sich selbst. Wir spucken unseren Spiegel an, da wir uns nicht selbst bespucken k\u00f6nnen, genausowenig, wie eine Hand alleine f\u00fcr sich klatschen kann. Wir hassen sie als das, was wir f\u00fcrchten selbst zu sein, vorauseilend f\u00fcr all die Anderen, f\u00fcr die wir glauben stellvertretend hassen zu m\u00fcssen – ohne \u00fcberhaupt zu hinterfragen, ob es denn jemals n\u00f6tig war es zu tun und vor allem richtig.<\/p>\n

Wie mit dieser Aggression umgehen ist jetzt die Frage? Die einfachste und gleichzeitig schwierigste L\u00f6sung w\u00e4re, nachzuforschen wo sie herkommt und zu suchen sie an der Quelle zu bek\u00e4mpfen, sprich im eigenen Lebensentwurf. Aber das w\u00e4re ja eine komplexe Antwort und die ist ja, wie schon erw\u00e4hnt, nicht f\u00fcr alle zu ertragen, so ist die n\u00e4chstbeste L\u00f6sung, den Hass nach aussen zu tragen und den Spiegel zu zerschlagen, der sich so schamlos vor uns dr\u00e4ngt und uns das h\u00e4\u00dfliche Gesicht widerzeigt, das eigentlich das wahre unsere ist. Da aber die dunkle Geschichte des 20. Jahrhunderts, voll mit ihren Katastrophen rund um schwarze Winkel und Trostfrauen eine Bei\u00dfhemmung quasi “von oben” auferlegt hat, ist auch das nur noch schwerlich m\u00f6glich. So bleibt nur noch die dritte L\u00f6sung: Der Flucht in die Selbsterh\u00f6hung und die damit verbundene Bekundung von Klage und Mitleid f\u00fcr die “armen Prostituierten”<\/a>. Aber es ist ein vergiftetes Mitleid, denn es ist kein Mitgef\u00fchl, das im Tross Empathie zur Folge w\u00fcnscht, nein, das Ziel nicht Erh\u00f6hung, sondern Herabw\u00fcrdigung des Gegen\u00fcbers, denn in unserer Gesellschaft ist bemitleidet zu werden sehr sehr gef\u00e4hrlich. Nichts und niemand wird so gnadenlos behandelt wie ein Opfer, denn ein Opfer ist schwach – und warum ist es schwach? Weil es sich entweder<\/p>\n

a.) seine unterlegene Postition durch Untat selbst zu verantworten hat und damit Ursache und Schuld an seinem Leid tr\u00e4gt – und folglich eine Strafe rechtens ist<\/p>\n

b.) geistig, sozial, gesellschaftlich, usw. minderwertig ist, versagt hat und damit ebenfalls selbst Schuld an seinem Leid tr\u00e4gt und folglich eine Strafe hier ebenfalls rechtens ist.
\nFolge ist eine sekund\u00e4re Viktimisierung<\/a>, \u00fcber diesen Umweg dann direkte Aggression ohne jegliche Hemmung und soziale Sanktion \u00fcber die verfolgte Personengruppe ausgesch\u00fcttet werden kann. Das Tor sperrangelweit offen zur sozial akzeptierten Gruppenbezogenen Menschenfeindlichkeit. <\/a>Brutale Folge ist eine neue sozial akzeptierte ausgegrenzte Menschengruppe! Der Untermensch 2.0<\/a>!<\/p>\n

Die Ausstellung von Terre des Femmes folgt diesem Weg bestimmt nicht bewu\u00dft, aber die T\u00fcr ist ge\u00f6ffnet zum Weiterdenken in eine falsche und sehr gef\u00e4hrliche Richtung! Daher ist sie ob ihrer Primitivit\u00e4t und Plakativit\u00e4t – sowohl inhaltlich, als auch in ihrer Art, Ausrichtung und Pr\u00e4sentation als seri\u00f6se Information \u00fcber Prostitution nicht zu gebrauchen.<\/p>\n

Schade.<\/p>\n

Juliana da Costa Jos\u00e9<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die Frauen von Terre des Femmes machen zu 99% gute Arbeit. Sie k\u00e4mpfen gegen Sexismus, Genitalverst\u00fcmmelung, Zwangsheirat und Vergewaltigung. 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